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  • 讲如何修定慧

    在走的时候,身体的动作心里要明明了了。   如果你走慢一点的话,你可以观察脚在‘上…下…接触,上…下…接触’。如果你走快一点的话,你可以观察两脚‘左…右…左…右…’地向前走。要这样观察,左脚动的时候...

    致光法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022391834.html
  • 罗汉画家

    向着他,僧人和蛮奴则步行向前而回首望着他,这似乎正在诉说着罗汉伏虎的故事,也许原图是多幅相连,此幅是其中之一。   通幅人物相当写实,执锡杖罗汉的造形尤为特出,伏虎的姿势很是生动,衣纹以白描手法写出...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08445592207.html
  • 南方人物周刊专访星云大师

    神明的保佑,来长寿,来发财。神在我心中,给我力量,让我能面对现实,面对所有的艰难困苦,让我改进、净化、向上向前。有一个力量,也是一种教育。   假定说这个人心中有信仰,我心中有佛,我要骂你的时候,...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/16353692450.html
  • 法显与《佛国记》

    张掖又增加六人),冻死、病死二人,中途返回六人,留居二人,最后仅剩法显一人。他矢志不渝,克服艰难困苦,一直向前。   公元409年初冬,法显从多摩梨帝国(今印度加尔各答)乘坐商人船只,携带大批佛教...

    郭鹏

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07543392688.html
  • 现代中国佛教慈善观念的“返本开新”

    纠葛,但是,正如我曾经指出的那样,中国现代佛教史正是一种各派相争相摄而互动的历史,正是通过这种互动,现代中国佛教从而能够稳步地向前推进。(中国近代佛教史上的激进与保守(上),(台湾)《普门学报》第24...

    佚名

    |佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07455293214.html
  • 内蒙古阿尔寨石窟八思巴壁画探秘

    汉族官吏,头戴幞头,身穿绯色官服,上有碎花团。在官吏身后绘有6人,均为汉族人。第4排绘年轻僧侣21人,应为蒙古人,均肃立向前。这幅“各民族僧俗人等礼佛图”人物众多,民族各异,服饰、发饰各不相同,既反映...

    格桑益希

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08321893342.html
  • 敦煌简史

    也有当地达官贵人、文武官僚、工匠、社人、行客、侍从、奴婢和一般善男信女。尽管唐统治者在这一的期不时抬高道教地位,贬抑佛教,敦煌佛教在民间广泛信仰的基础上,在佞佛的世家大族的倡导下,一直缓慢而平稳地向前...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282995125.html
  • 南岳佛教1995至2008年年鉴

      六、继承和创新教理,积极开展佛教文化的研究出版工作。   南岳佛教历史源远流长,佛教文化更是博大精深,为了继承传统,发展创新,进一步弘扬“爱国爱教”的宗旨,推动南岳佛教的向前发展以及南岳的...

    周可

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054195609.html
  • 临济宗的祖庭——海会寺

    的否定,才是真正的见道者。我们也可以分析出守端接引学人风格平易简捷。   由此我们可以看出,守端的禅风在杨岐方会的基础上又向前推进了一大步,使禅宗更加被社会各个阶层的大众所接受。   白云守端在海...

    妙慧 周会明

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110095766.html
  • 《浮山志》第三章:人文景观

    ,即大巍掸师,刻于天顺七年(公元1463年)。   死生老病今随流, 岩塔浮山几百秋。   霭霭暮云迷古洞, 依依枯木锁荒丘。   青林落日空啼鸟, 翠岳危屏掩法舟。   九拜向前犹合十, 翘成旋绕泪...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07111095802.html